جانم فدای رهبر

در این بخش قصد داریم تا به تحلیل مختصر از جنگ نرم دشمن علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بپردازیم.

ابتدا به بررسی مفهوم و پیشینه جنگ نرم و سپس به بررسی تاکتیکهای جنگ نرم میپردازیم.

تبيين مفهومي

مفهوم جنگ نرم Soft Warfare كه در مقابل جنگ سخت Hard Warfare مورد استفاده واقع مي شود داراي تعريفي واحد كه مورد پذيرش همگان باشد نيست و تا حدي تلقي و برداشت افراد، جريان ها و دولت هاي گوناگون از جنگ نرم متفاوت است.

جان كالينز، تئوريسين دانشگاه ملي جنگ آمريكا، جنگ نرم را عبارت از «استفاده طراحي شده از تبليغات و ابزارهاي مربوط به آن را براي نفوذ در مختصات فكري دشمن با توسل به شيوه هايي كه موجب پيشرفت مقاصد امنيت ملي مجري مي شود» . مي داند. (1)

ارتش ايالات متحده در آيين رزمي خود آن را بدين صورت تعريف نموده است: «جنگ نرم، استفاده دقيق و طراحي شده از تبليغات و ديگر اعمالي است كه منظور اصلي آن تاثيرگذاري بر عقايد، احساسات، تمايلات و رفتار دشمن، گروه بي طرف و يا گروههاي دوست است به نحوي كه براي برآوردن مقاصد و اهداف ملي پشتيبان باشد».

با عنايت به تعاريف فوق، معروفترين تعريف را به جوزف ناي، پژوهشگر برجسته آمريكايي در حوزه «قدرت نرم» نسبت مي دهند.

وي در سال 1990 ميلادي در مجله «سياست خارجي» شماره 80 ، قدرت نرم را «توانايي شكل دهي ترجيحات ديگران» تعريف كرد. تعريفي كه قبل از وي پروفسور حميد مولانا در سال 1986 در كتاب «اطلاعات و ارتباطات جهاني؛ مرزهاي نو در روابط بين الملل» به آن اشاره كرده بود. با اين وجود مهمترين كتاب در حوزه جنگ نرم را جوزف ناي در سال 2004، تحت عنوان «قدرت نرم؛ ابزاري براي موفقيت در سياست جهاني» منتشر نمود.

بنابراين جنگ نرم را مي توان هرگونه اقدام نرم، رواني و تبليغات رسانه اي كه جامعه هدف را نشانه گرفته و بدون درگيري و استفاده از زور و اجبار به انفعال و شكست وا مي دارد. جنگ رواني، جنگ سفيد، جنگ رسانه اي، عمليات رواني، براندازي نرم، انقلاب نرم، انقلاب مخملي، انقلاب رنگي و... از اشكال جنگ نرم است.

 

ادامه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

به گزارش شبکه ایران، سران فتنه در جدیدترین نشست خود تصمیم گرفته‌اند که با توجه به عدم استقبال هوادارانشان و قطعیت یافتن پاسخ منفی طیف های مرتبط با ایشان به فراخوان حضور در مراسم 22 خرداد، خود راسا نسبت به لغو این راهپیمایی اقدام کنند.

این تصمیم در جلسه‌ای با حضور مهدی کروبی، موسوی، حسین کروبی و شکوری‌راد اتخاذ شده است.

آنها برای پیش دستی از این رسوایی جدید و علنی شدن دوباره فقدان جایگاه مردمی ایشان، بنا گذاشته‌اند که پس از تعیین ضرب الاجلی به استانداری تهران و وزارت کشور برای صدور مجوز راهپیمایی، روز پنجشنبه با بهانه قراردادن صادر نشدن مجوز، در اطلاعیه‌ای لغو این مراسم را اعلام کنند.

آنها تصمیم دارند که در اطلاعیه خود ادعا کنند، نگران برخورد نیروهای حکومتی با شرکت کنندگان در راهپیمایی میلیونی هوادارن خود هستند!

حضور باشکوه و اعلام موضع قاطع اکثریت میلیونی مردم در سالگرد رحلت حضرت امام(ره)، سران فتنه را به اتخاذ این موضع وادار کرده است.

این درحالی است که آحاد مردم در حماسه روز 9 دی ماه و 22 بهمن سال گذشته نیز، پیام شفافی به فتنه گران داده بودند.

حضرت آيت الله خامنه اي رهبر انقلاب اسلامي امروز در ديدار رئيس، هيأت رئيسه و نمايندگان مجلس شوراي اسلامي ضمن ارائه تحليل جامعي از شرايط حساس و در حال تغيير بين المللي و شرايط داخلي بخصوص انسجام و هوشياري ملت ايران و دلبستگي کم نظير مردم به آرمانها و خط امام (ره)، از حضور بسيار گسترده و کم سابقه مردم در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) تشکر و تأکيد کردند: بايد آرمانگرايي در کنار واقع بيني، همکاري صميمانه دولت، و مجلس و بررسي هاي کارشناسانه و دقيق در کميسيونها، در دستور کار مجلس شوراي اسلامي قرار گيرد تا حرکت رو به جلو کشور با شتاب روزافزوني ادامه يابد.
رهبر انقلاب اسلامي در ابتدا با قدرداني از زحمات رئيس و نمايندگان مجلس و نقش آفريني بسيار خوب مجلس شوراي اسلامي در مسائل مهم بين المللي و داخلي، شرايط کنوني در عرصه جهاني را بسيار حساس و منحصر بفرد خواندند و افزودند: شرايط کنوني در عرصه بين المللي، در سرنوشت نسل هاي آينده و انقلاب و کشور تأثيرگذار است، بنابراين رصد دقيق و شناخت صحيح اين شرايط و حضور فعال و هوشيارانه در تحولاتي که در حال وقوع است، مي تواند زمينه ساز جايگاه مستحکم تر، و نزديک تر به اهداف و آرمانها باشد.
حضرت آيت الله خامنه اي با اشاره به تحولات منطقه خاورميانه بويژه تحولات بي سابقه در موضوع فلسطين، خاطرنشان کردند: همه اين موارد نشانه يک تحول و جابجايي در منطقه است و در سطح دنيا نيز درخصوص جايگاه امريکا و برخي کشورهاي اروپايي و ميزان تأثيرگذاري آنها، تغييرات بزرگي در حال وقوع است.
ايشان وجود شرايطي مشابه شرايط کنوني را در سي سال گذشته، نادر دانستند و تأکيد کردند: لازمه نقش آفريني صحيح و تأثيرگذار در اين برهه حساس، انسجام و اقتدار لازم در داخل و همکاري نزديک و تنگاتنگ دستگاههاي مختلف است.
رهبر انقلاب اسلامي خاطرنشان کردند: اگر با اين ديد، به مسائل کشور نگريسته شود، شايد بسياري از مسائل و موضع گيريهايي که اکنون مورد توجه است، کم قدر و کم اهميت جلوه کنند.
حضرت آيت الله خامنه اي همچنين در تبيين شرايط داخلي، به حضور کم سابقه و کم نظير مردم در مراسم بيست و يکمين سالگرد ارتحال امام خميني (ره) اشاره کردند و افزودند: خوشبختانه هوشياري و عملکرد مردم برخلاف انتظار مخالفين و دشمنان نظام اسلامي بوده و مردم حقا و انصافا حالت بسيار خوبي از خود به نمايش گذاشته اند و نشان دادند که عميقاً به امام و آرمانهاي ايشان علاقه مند هستند.
ايشان با اشاره به حضور ميليوني و چندين ساعته مردم در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) که در زير آفتاب و هواي گرم انجام شد، تأکيد کردند: من لازم مي دانم صميمانه از اين همه وفاداري ملت عزيز ايران تشکر و قدرداني کنم.
رهبر انقلاب اسلامي افزودند: امام خميني (ره) مظهر انقلاب و دين، و آرمانهايي است که مردم را به سوي آنها دعوت و هدايت کرد و منادي توانايي اين ملت براي پيمودن مدارج کمال بود، بنابراين چنين حضوري از طرف مردم در مراسم سالگرد ارتحال، آن هم بعد از گذشت 21 سال، به معناي احترام ملت به آرمانهاي امام بزرگوار است.
حضرت آيت الله خامنه اي تأکيد کردند: ملت ايران، ملتي با نشاط، با ايمان، معتقد به اسلام، خودباور و متوکل بر خداوند متعال است و چنين ملتي هيچگاه در مسير حرکت به سوي کمال و سعادت متوقف نخواهد شد.
ايشان نمايندگان مجلس شوراي اسلامي را نمايندگان چنين ملتي خواندند و افزودند: نمايش مردم را در عرصه حضور عاطفي، عقلاني و پيوند با امام (ره) همه ديدند و سال گذشته نيز در عرصه انتخابات، همه شاهد حضور 40 ميليوني بودند که همه اينها معنادار است و مسئوليت ما را به عنوان خدمتگزاران مردم، دو چندان مي کند.
رهبر انقلاب اسلامي خاطرنشان کردند: اين مسئوليت فقط مختص اين دنيا نيست بلکه خداوند متعال نيز از ما درخصوص نحوه عمل به وظايف سؤال خواهد کرد و بايد پاسخگوي آن دنيا نيز باشيم.
حضرت آيت الله خامنه اي ترکيب مجلس شوراي اسلامي را با وجود اختلاف سلايق سياسي، ترکيبي شاداب، مؤمن، انقلابي، داراي احساس مسئوليت، و آشنا به مسائل دانستند و افزودند: نمايندگان مجلس در وظيفه قانونگذاري خود بايد همواره دو ويژگي آرمانگرايي و واقع بيني را مد نظر داشته باشند و راه رسيدن به آرمانها را مطابق با واقعيات ترسيم کنند.
ايشان همکاري صميمانه دولت و مجلس را يکي از نکات لازم و ضروري برشمردند و تأکيد کردند: اين همکاري بايد تحقق يابد و اينکه هريک از دو طرف بگويند، ما همه کارها و وظايف را انجام داده ايم و طرف مقابل بايد جلو بيايد، قابل قبول نيست.
رهبر انقلاب اسلامي افزودند: حدود و وظايف مجلس و دولت در قانون مشخص شده است، اگرچه برخي از اين حدود هم در قانون مبهم و غيرمشخص است که بايد برطرف شوند اما نياز امروز کشور همکاري دولت و مجلس است.
حضرت آيت الله خامنه اي خاطرنشان کردند: نبايد در دولت هيچگونه انگيزه نافرماني از مجلس بوجود آيد و در مجلس نيز نبايد مطلقاً انگيزه معطل کردن دولت وجود داشته باشد.
ايشان افزودند: اين سخن که دولت بايد به قانون عمل کند، سخن درستي است اما از آن طرف هم قانونگذار بايد نقش و شرايط مديران اجرايي را نيز در نظر بگيرد، زيرا دولت، عنصر وسط ميدان است و کار او بايد تسهيل شود.
رهبر انقلاب اسلامي با تأکيد بر اينکه ميان اجرا و طراحي اجرا فاصله زيادي وجود دارد، خاطرنشان کردند: در کنار اين موضوع که دولت بايد به قانون عمل کند، مجلس هم بايد کاري کند که دولت بتواند به قانون عمل کند.
حضرت آيت الله خامنه اي در تبيين اين موضوع افزودند: به عنوان مثال نمي توان تکليفي را برعهده دولت گذاشت ولي اعتبار لازم آن را تصويب نکرد، اين مسئله موجب مشکلات مي شود، و يا اينکه دولت لايحه اي را با توجه به امکانات و مقدورات خود به مجلس ارائه دهد ولي در مجلس تصرفاتي در لايحه ايجاد شود که مصوبه به کلي متفاوت با لايحه دولت شود.
ايشان همکاري صميمانه دولت و مجلس را وظيفه بسيار مهم و فراتر از جهت گيريها و خطوط سياسي دانستند و خاطرنشان کردند: اين موضوع مربوط به مسائل انقلاب و کشور است و همکاري دو طرف بايد براساس چنين نگاهي باشد.
رهبر انقلاب اسلامي همچنين با اشاره به جايگاه و اهميت کميسيونها در تصميم گيريهاي مجلس افزودند: حضور منظم و مستمر و بررسي کارشناسانه در کميسيونها بسيار ضروري است زيرا در چنين صورتي، موافقتها و مخالفتها، همراه با حجت خواهد بود.
حضرت آيت الله خامنه اي با اشاره به شأن و اهميت نظارتي مجلس، لزوم تدوين ساز و کار نظارتي براي مجلس و عملکرد نمايندگان را ضروري دانسته و درخصوص بررسي برنامه پنجم توسعه در مجلس شوراي اسلامي نيز، خاطرنشان کردند: برنامه پنجم بسيار مهم است و در بررسي آن بايد بگونه اي عمل شود که مصوبه مجلس اصلاح و تکميل لايحه ي دولت باشد نه تبديل آن به يک چيز ديگر.
ايشان در پايان نمايندگان مجلس را به قدرشناسي فرصت و نعمت بزرگ نمايندگي مردم و خدمتگزاري به آنان توصيه کردند.
در ابتداي اين ديدار آقاي علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي در گزارشي از عملکرد دو ساله مجلس هشتم گفت: در اين مدت 421 لايحه و طرح در مجلس بررسي شده که 142 فقره آن به قانون تبديل شده است.
وي، قانون تجارت، طرح امر به معروف و نهي از منکر و طرح اصلاح الگوي مصرف را از جمله مصوبات و اقدامات مهم مجلس برشمرد و گفت: بررسي برنامه پنجم توسعه از ابتداي اين هفته در کميسيونهاي تخصصي آغاز شده و مجلس با رويکرد مدل توسعه اسلامي – ايراني، اين بررسي را انجام مي دهد.
آقاي لاريجاني، بهره گيري از ديدگاهها و نظرات کارشناسي نخبگان، اولويت بندي موضوعات در کميسيونها، اجراي صحيح قانون، توجه به موضوعات فرهنگي بويژه در قلمرو مسائل ديني را از جمله نکات مورد اهتمام مجلس هشتم دانست و افزود: مجلس شوراي اسلامي در دو سال گذشته، در عرصه مسائل بين المللي موضع گيريهاي دقيق و بموقعي داشته است ودر مسائل داخلي نيز  بخصوص در قضاياي پس از انتخابات مواضعي صريح اتخاذ و تأکيد کرده است به فتنه گران داخلي و خارجي اجازه بازي مزورانه با حقوق ملت را نخواهد داد.
وي همچنين ياد و خاطره دو تن از نمايندگان، مرحوم حجت الاسلام والمسلمين فاکر نماينده مشهد و مرحوم حياتي نماينده مُهر و لامرد را گرامي داشت.

در ابتدا  گوشه ای از سخنان اسلام ستیزانه اصلاح طلبان  و در ادامه گوشه ای از حمایت های علنی مقامات آمریکا از این حزب را میخوانیم:

علیرضا علوی تبار: ما پیشرفت نمیکنیم چون خدا هنوز نمرده است.( یا لثارات 4/3/79 )

محسن کدیور: امروز خدا در جامعه هیچ کاره است.

اگر امروز خدا هم حرفی بزند که با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت. امروز خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردم اند.   (   دانشگاه تهران 79)

ابراهیم اصغرزاده: علیه خدا هم میتوان تظاهرات کرد. اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد حتی علیه خدا.( آفتاب امروز 3/6/78 )

عبدالکریم سروش: بعد از پیامبر ولایت خاتمه یافته است. (ماهنامه کیان بهمن 77 )

   محمد خاتمی: به قرآن نمی شود استناد کرد

"در حال حاضر مطالب قرآن با برخی دریافتهای بشری سازگار نیست چرا که احکام آن متناسب با زندگی قبیله ای است. زندگی مورد نظر اسلام زندگی قبیله ای است پس  قرآن کریم برای ما قابل استناد نیست." (کیهان 12/6/87)(ماهنامه کیان بهمن ۷۷)

محمد قوچانی: هیئتهای مذهبی منشا خشونت اند (عصر آزادگان 20/1/79 )

محمد خاتمی:اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی. ( دانشگاه  تهران 2/3/87)

محسن کدیور:معصومین فقط در کلیات و اصول اسوه اند نه در جزئیات و فروع .( ماهنامه کیان بهمن 77 )

محمد خاتمی:مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داشته باشند.

(همبستگی 16/8/ 79)

 

محمد کاظم محمدی اصفهانی:  مردم حق دارند همه مسؤولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسؤول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می­توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید.( روزنامه ایران، 24/4/79)

ح.م. تبریز:  صحت قصه حضرت یوسف در قرآن کریم از محالات است.

( روزنامه صبح امروز، خرداد 78)

محمد سعید حنایی کاشانی:  تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدی­های آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.( ماهنامه کیان، فروردین 78)

غلامرضا سالار بهزادی:  تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است.( روزنامه صبح امروز، 23/8/78،ص8)

حبیب الله پیمان:  فرآن قابل نقد عقلی و تجربی است و خود قرآن نیز در آیات بسیاری دعوت به آن نموده است.( هفته نامه پیام هاجر، 23/9/78، ص6)

بهروز افخمی:  هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای زنده و البته آمیخته به ابتذال نیاز دارد و در یک فضای پاکیزه شده و تحت سانسور از دل و دماغ می­افتد.( کیهان، 2/8/79)

سعید حجاریان : همجنس‌بازی در کشور ما باید آزاد باشد. از جهت حقوقی نباید ممنوع باشد گرچه از نظر اخلاقی زشت است!( روزنامه صبح امروز)

عبدالكريم سروش : این اسلام نه احکام سیاسی،‌ نه احکام اقتصادی و نه احکام حقوقی‌اش قابل استناد نسیت و رسماً باید بگذاریم.

محمد رضا خاتمی : هرکس پیام دوم خرداد را درک نکرده است، باید کنار برود . هرکس که با اصلاحات نیست، نابود شود.( در مشهد در تبلیغات دوره هشتم انتخابات)

محمد خاتمی : شما برای‌ این‌که‌ بتوانید پیشرفت‌ بکنید، راهی‌ جز راه‌ غرب‌ ندارید و راه‌ غرب‌ یعنی‌ پذیرش‌ خرد غربی . .( آریا 28/6/78)

عطاءالله مهاجرانی: سر دادن شعار مرگ و آتش کشیدن پرچم آمریکا، اعمالی زشت و وحشیانه است !!!
(جبهه، 30/5/78)

محمدجعفر هرندی: حذف صحنه های جنسی و مشروب خواری از فیلم ها، هیچ مستند شرعی ندارد؛ (هفته نامه آبان، 9/11/78)

اکبر گنجی: خمینی متعلق به موزه تاریخ است.(کیهان 24/1/79 )

اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان:  دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید (کیهان 24/1/79)

محسن سازگارا: هدف ما جايگزين كردن نظام سكولار و لائيك(بي دين) در ايران است.

محسن سازگارا: پدر معنوي اصلاحات ، كارل پوپر(صهيونيست) است.

 

 اين تنها گوشه اي از سخنان اصلاح طلبان بود كه در دوره اصلاحات به پشتيباني خاتمي  اسلام  را آماج حملات خود قرار دادند .

 اينك كه غبار فتنه ها كنار رفته ميتوان دليل حمايت گسترده آمريكا و انگليس و سلطنت طلبان و منافقين و... از اين گروه معاند را دريافت.ميتوان دريافت كه چرا ميرحسين موسوي هتاكان عاشوراي 88 را امت خداجو خواند.دريافتني ها زياد است با كمترين بصيرت هم اگر جوياي حق باشيم به حق دست خواهيم يافت.

 

گوشه ای از حمایت علنی مقامات آمریکایی از اصلاح طلبان:

نری پرکت ، مسئول سابق امور ایران در وزارت خارجه آمریکا :  اگر موجی که در مطبوعات اصلاح طلب ایران با تز امکان ارتباط با آمریکا شروع شده و حالا به تردید در اساسی ترین وجوه انقلاب اسلامی مشغول است . بتواند از حریم روحانیت عبور کند و از آن طریق ولایت فقیه را بر کشتی تردید سوار کند . بار سنگینی از دوش آمریکا بر داشته خواهد شد .

( ماهنامه صبح ، ش 91 ، فروردین 78  )

ما براي كمك به اصلاح طلبان ايران بايد حتي اگر شده به ايران  لشكركشي نظامي كنيم

(آنتوني زيني فرمانده ارشدآمريكا در خاورميانه )

آقای علی مطهری نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی در مطلبی که برای سایت تابناك ارسال نموده ، با «حادثه تلخ» خواندن ممانعت مردم از سخنرانی سید حسن مصطفوی در مرقد امام(ره) ، این واقعه را یک حادثه از پیش طراحی شده ذکر نموده که رئیس جمهور در آن نقش اساسی داشته است. استدلال علی مطهری در این خصوص بدین شرح است:
«حادثه ممانعت از سخنرانی حجت الاسلام سید حسن خمینی در مجلس سالگرد رحلت امام خمینی (ره) یک حادثه تلخ و مخالف آرمانهای انقلاب اسلامی از جمله آزادی بیان بود و البته یک حادثه از پیش طراحی شده بود که شخص رئیس جمهور در آن نقش اساسی داشت و می توان گفت از سنخ مناظره انتخاباتی ایشان بود که زمینه فتنه را فراهم کرد. نوع سخنان رئیس جمهور محترم که به جای وحدت، تفرقه انگیز بود، اصرار بر طولانی کردن سخنان خود تا وقتی برای سیدحسن باقی نماند و نیز جمله آخر ایشان که "اکنون به سخنان رهبر انقلاب گوش فرا می‏دهیم" دلیل بر این مدعا است.»
به نظر می رسد آقای علی مطهری بر اساس ذهنیت خصمانه ای که از مدت ها پیش علیه رئیس جمهور دارد - و همین ذهنیت خصمانه بر همه تحلیل های وی طی یک سال اخیر سایه افکنده - به نوعی دچار توهم توطئه شده که متاسفانه موجب ارائه تحلیل های غیرمنصفانه و غیرمنطقی از جانب وی می شود.
این که اظهارات آقای احمدی نژاد در مراسم سالگرد امام(ره) تفرقه انگیز بوده ، تحلیل عجیبی است که صرفا" از ذهن آقای علی مطهری قابل تراوش است. احمدی نژاد در اظهارات خود علاوه بر مباحث عمومی و کلی درباره امام(ره) و مسئله غزه ، نکته ای درباره مسائل انتخابات سال گذشته بیان کرد. او در این نکته با قابل احترام خواندن آرای 40 میلیون نفری که در انتخابات شرکت کرده بودند، به ایستادگی عده معدودی در برابر رای ملت اشاره کرد و تصریح نمود که عده ای تنها وقتی رای مردم را می پذیرند که به نفع آن ها باشد.
به راستی از نظر آقای مطهری این جملات رئیس جمهور کجایش تفرقه افکن است؟ آیا رئیس جمهور دروغی گفته است؟ آیا رئیس جمهور اتهامی زده است؟ تفرقه افكن بودن اظهارات رئیس جمهور تنها در صورتی صادق است كه از نظر آقای علی مطهری همه باید در برابر زیاده خواهی های جماعتی که برای مدت یک سال کشور را به آشوب و اغتشاش کشیدند ، سکوت کنند و شكستن این سکوت تفرقه را از بین می برد!
استدلال دیگر آقای مطهری مبنی بر این که طولانی شدن سخنان رئیس جمهور موجب بروز فتنه(!) و ممانعت مردم از سخنرانی سید حسن مصطفوی شده است واقعا" از فردی که در دانشکده الهیات تدریس می کند و احتمالا" چند واحدی منطق خوانده است ، بعید می نماید. همه کسانی که در مراسم روز 14 خرداد حضور داشته و یا آن را به صورت مستقیم از تلویزیون پیگیری می کردند ، شاهدند که سخنرانی آقای سید حسن از همان ابتدا با واکنش مردم مواجه شد و شعارهای ضد فتنه قاطبه حاضران در مراسم به صورت ممتد و وسیع موجب شد تا آقای مصطفوی اصولا" مخاطبی برای سخنان خود نیابد که بخواهد ادامه دهد.به فرض مثال که احمدی نژاد کوتاهتر صحبت می کرد و یا اصولا" صحبت نمی کرد ؛این موضوع چه تغییری در اعتراض مردم به سخنرانی سید حسن ایجاد می کرد؟
به نظر می رسد آقای مطهری هم مانند بسیاری دیگر از آقازادگان محترم که خود را عقل کل فرض نموده و مردم را فاقد شعور فرض می کنند ، گمانشان این است که جماعت میلیونی شرکت کننده در مراسم سالگرد ارتحال امام(ره) حافظه تاریخی و شعور و عفل سیاسی نداشته و و از مواضع و رفتار سیاسی آقای سیدحسن مصطفوی طی یک سال گذشته اطلاعی نداشته اند و فی المجلس با تحریک احمدی نژاد به این نتیجه رسیده اند که باید با شعارهای ضدفتنه  مانع سخنرانی جناب سید حسن شوند! انسان گاهی از روش تحلیلی آقای مطهری به اعجاب می رسد که وی چگونه و با کدام منطق به چنین نتایج مشعشعی می رسد.

علی مطهری در ادامه مطلب خود نوشته است:
« من درصدد دفاع از مواضع آقای سید حسن خمینی نیستم و شاید ایشان می‏بایست انتقاداتی را به رهبران معترض وارد می‏کرد اما آیا اگر کسی به نحوه مدیریت بحران اخیر انتقاد داشت باید از صحنه انقلاب حذف شود و نباید حق اظهار نظر داشته باشد؟ شاید سید حسن دیروز می خواست انتقاداتی به موسوی و کروبی وارد کند. پس ابتدا حرف او را گوش کنیم، اگر قبول نداشتیم اعتراض کنیم و شعار بدهیم، نه اینکه از چند روز قبل تصمیم بر این باشد که به او اجازه سخن گفتن ندهیم.»
این که آقای علی مطهری هم انتقاداتی به مواضع سید حسن مصطفوی دارد قابل توجه است و البته جای سئوال است که چرا تاکنون این انتقادات را مطرح نکرده است؟ (لابد به خاطر این که مورد سوء استفاده رئیس جمهور قرار نگیرد!) آقای علی مطهری اگر انتقادی به مواضع سید حسن مصطفوی دارند لابد این حق را به سایر مردم هم می دهند که آن ها هم چنین انتقاداتی داشته باشند. اگر آزادی بیان باید وجود داشته باشد ، این آزادی بیان علاوه بر دو آقازاده محترم (مصطفوی و مطهری) برای سایر مردم نیز لازم است تا بتوانند اعتراض و انتقاد خود را مطرح کنند.چگونه آقای سید حسن مصطفوی حق دارد برخلاف رای اکثریت موضع گیری کند ، به منتخب مردم به انحاء مختلف بی احترامی کند و با سران فتنه و رهبران قانون شکن همراهی نماید اما مردم حق ندارند در حضور او علیه فتنه گران موضع گیری کنند؟
نگارنده برخلاف آقای علی مطهری پیش گو نیستم که بدانم آقای سیدحسن مصطفوی قرار بوده در مورد چه چیزی صحبت کند یا نکند ، اما اگر اظهار نظر ایشان در مقام پیش گو درست باشد و جناب سید حسن قصد داشته انتقاداتی به کروبی و موسوی وارد کند ، این سئوال پیش می آید که چرا این موضع را طی یک سال گذشته اتخاذ نکرد؟ آیا موضع گیری حق طلبانه چیزی است که بتوان آن را به تاخیر انداخت؟چرا چنین موضعی را بعد از حوادث روز قدس و روز عاشورا از سید حسن ندیدیم؟ چرا بعد از 9 دی و 22 بهمن و آن حضور میلیونی ملت علیه فتنه گران ایشان از سران فتنه ابراز برائت ( بلکه حتی یک انتقاد کوچک) نکردند؟
ادعای آقای مطهری مبنی بر این که از چند روز پیش تصمیم بر این بوده تا از سخنرانی سید حسن مصطفوی ممانعت بعمل آید نیز ، توهینی آشکار به شعور مردم و همه شرکت کنندگان در مراسم ارتحال امام(ره) است. مگر میلیون های ایرانی عاشق امام(ره) که از سرتاسر ایران اسلامی روز 14 خرداد در حرم امام(ره) گرد هم آمده بودند ، برده سیاسی هستند که عده ای از قبل برای آن ها تصمیم بگیرند چه رفتاری از خود بروز دهند؟
چرا آقای مطهری به جای توهین به شعور مردم ، لختی با خود نمی اندیشند که شعارهای تقریبا" یکپارچه مردم در روز 14 خرداد و هنگام سخنرانی آقای سید حسن مصطفوی برآیند افکار عمومی و نتیجه رفتار و مواضع سیاسی یک سال گذشته ایشان است؟ هر کنش سیاسی به طور طبیعی واکنشی در افکار عمومی دارد و قطعا" چه احمدی نژاد سخنرانی می کرد یا نمی کرد و ادبیات او هر گونه که بود ، تاثیر چندانی در تصمیم مردم برای واکنش به سید حسن مصطفوی نداشت.
از جانب دیگر اگر آقای مطهری ، آن جماعت عظیم حاضر در مراسم سالگرد امام(ره) را که هنگام سخنرانی سید حسن ، یک صدا علیه سران فتنه شعار می دادند ، گوش به فرمان احمدی نژاد می پندارد که به یک اشاره او ( آن هم نه به صراحت بلکه تلویحا" و سرپوشیده) شعار می دهند و موضع می گیرند ، پس ایشان دیگر چه داعیه ای دارد؟ اگر عاشقان امام(ره) همه مطیع احمدی نژادند ، پس آقای مطهری به چه اعتراض دارد؟
کاش آقای علی مطهری قبل از ارسال مطلب خود درباره واقعه روز 14 خرداد به سایت تابناک ، لااقل اخبار این سایت را مرور می کرد و خبر پشت صحنه این واقعه را مطالعه می نمود که در آن به صراحت آمده است:
« با وجود اینکه ترکیب جمعیت حلقه اول نزدیک جایگاه توسط آقای انصاری(معاون سید حسن) مشخص شده بود، تقریبا می شد حدس زد که به واسطه برخی مواضع و رفتارها از سوی سیدحسن خمینی در یک سال گذشته، مانند عدم موضع گیری محکم در قبال قانون شکنی برخی آقایان و یا جلوگیری از سوء استفاده از نام و خط امام، این رفتار ـ اگرچه دور از شأن مراسم سالگرد ارتحال امام ـ با او انجام پذیرد.»
و کاش آقای علی مطهری - که با عرض پوزش فراوان هیچ فضیلت علمی ، سیاسی و فرهنگی خاصی جز نسبت فرزندی با استاد شهید مرتضی مطهری ندارند – برای حفظ ظاهر هم که شده ، اندکی از بصیرت و تقوای آن استاد عظیم الشان را از خود به نمایش می گذاشتند و به دلیل خصومت بی منطق با رئیس جمهور ، این گونه تحلیل های فاقد بنیان های استدلالی ارائه نمی کردند که در نظر عامه متدینین و نیروهای انقلاب به عنوان فردی فاقد بینش و بصیرت شناخته شوند.

بیست و یکمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) با وجود برخی کارشکنی‌ها در حالی برگزار شد که شرکت‌کنندگان در این مراسم به علت عدم برائت سیدحسن خمینی از سران فتنه، با سردادن شعارهایی علیه جریان فتنه به وی اعتراض کردند و همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد تیم رسانه‌ای اپوزیسیون که BBC و VOA از طلایه‌داران آنها بودند در نقش «میراث‌دار خمینی کبیر» به دفاع از «خانواده» بنیانگذار انقلاب اسلامی برآمده و ادعا کردند که جمعی از هواداران حکومت مانع سخنرانی نوه امام خمینی شدند.

بیست و یکمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) با وجود برخی کارشکنی‌ها در حالی برگزار شد که شرکت‌کنندگان در این مراسم به علت عدم برائت سیدحسن خمینی از سران فتنه، با سردادن شعارهایی علیه جریان فتنه به وی اعتراض کردند و همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد تیم رسانه‌ای اپوزیسیون که BBC و VOA از طلایه‌داران آنها بودند در نقش «میراث‌دار خمینی کبیر» به دفاع از «خانواده» بنیانگذار انقلاب اسلامی برآمده و ادعا کردند که جمعی از هواداران حکومت مانع سخنرانی نوه امام خمینی شدند.

تندترین اظهارنظر مربوط به VOA بود که کارشناس خبری آن مدعی شد که اخلال در سخنرانی سیدحسن خمینی از قبل تعریف شده بود و یک هفته بود که سپاه و بسیج در سراسر کشور تلاش می‌کردند که با وسایل مختلفی به تهران بیایند و ... عکس‌العمل رسانه‌های آن طرفی آنقدر طبیعی بود که ارائه چنین تحلیل‌هایی از سوی آنها قابل پیش‌بینی بود و حتی سرخط خبر «جدال بر سر میراث خمینی» BBC تعجب کسی را وا نداشت اما عکس‌العمل برخی «خواص نما» که موضع‌گیری‌های سؤال برانگیز اخیرشان، عادتمان شده بود، از بیان سیاسی و منطق گفتاری فراتر رفته و مانند یک ناسزاگو در اظهارنظری موهن به شخص دوم مملکت توهین می‌کنند.

اظهارنظر علی مطهری که ساعت 15 روز گذشته روی خروجی سایت خبری وابسته به محسن رضایی، کاندیدای انتخابات سال گذشته قرار گرفت حاوی مطالب سخیف و زشت علیه رئیس‌جمهور بود که هوشیاری جدی قوه قضائیه را می‌طلبد. مطهری در یادداشتی اختصاصی نوشته است: «حادثه ممانعت از سخنرانی حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی در مجلس سالگرد رحلت امام خمینی یک حادثه از پیش طراحی شده بود که شخص رئیس‌جمهور در آن نقشی اساسی داشت و می‌توان گفت از سنخ مناظره انتخاباتی ایشان بود که زمینه فتنه را فراهم کرد».

مطهری پا را بسیار فراتر گذاشته و در توهینی آشکارتر گفته: «اگر قوه قضائیه عوامل فتنه انتخاباتی 88 یعنی آقایان موسوی، کروبی و احمدی‌نژاد را به طور همزمان محاکمه می‌کرد و مجازات هر یک را به نسبت جرم آنها اعلام می‌کرد در 14 خرداد 89 این اتفاق نمی‌افتاد. احمدی‌نژاد مانند کودک یک2 خانواده شده است که هرچه دیگران را اذیت می‌کند مورد تشویق قرار می‌گیرد!»

آیت‌الله صادق لاریجانی آملی رئیس دستگاه قضا در سخنرانی گلایه‌آمیز خود در 28 اردیبهشت سال‌جاری که در پاسخ به درخواست 175 نماینده مجلس برای محاکمه سران فتنه و حمایت از رسانه‌های انقلابی نگاشته شده بود، گفته بود که «هیچ‌کس حق توهین به سران قوا را ندارد... همه مسؤولان با آحاد مردم در قبال قانون باید یکسان باشند... ما نباید از دوستان، هم‌حزبی‌ها، اطرافیان و دوروبری‌های خود در مقابل قانون دفاع کنیم چرا که این دفاع، دفاع عادلانه نیست، همه ما باید خود را آماده کنیم که اگر دوستان و اطرافیان ما مساله‌ای پیدا کردند به دادگاه رفته و از خود دفاع کنند...».

حال این سوال پیش می‌آید آیا سخنان علی مطهری توهین به یکی از سران قوا نیست؟ آیا ایشان با آحاد مردم در قبال قانون نباید یکسان باشند؟

هفته گذشته روزنامه «وطن‌امروز» از سوی هیات نظارت بر مطبوعات به علت نقد برخی عملکردها در زمان بحث مصوبه صدور بیانیه‌ها با هماهنگی هیات رئیسه که فقط یک روز پس از سخنان گلایه‌آمیز رئیس قوه قضائیه از نامه نمایندگان صورت گرفت و شائبه هواخواهی فامیلی را ایجاد می‌کرد، تذکر گرفت. یکی از مسؤولان هیات نظارت عنوان کرده بود که برای صدور این تذکر، هیات نظارت بر مطبوعات را تحت فشار قرار داده بودند. آیا خواسته بسیاری است که بخواهیم عدالت رعایت شود و از دوستان، اطرافیان و دوروبری‌ها در مقابل قانون دفاع نشود؟ آیا سخنان علی مطهری فراتر از تحلیل‌های VOAها و BBCها، زشت و ناعادلانه نبود؟

حاضران در صحن اصلی بارگاه امام خمینی از ساعتی قبل از سخنرانی سیدحسن خمینی شعارهایی علیه سران فتنه سر می‌دادند. سران فتنه‌ای که رئیس‌قوه قضائیه در سخنان 28 اردیبهشت درباره آنها گفته بود: فتنه‌گران که خود از بزرگ‌ترین مجرمان کشور بودند با ادعای بزرگ دروغی مثل تقلب در انتخابات خواستند جریان انتخابات را عوض کرده و با حمایت دشمنان این کشور، جرم‌های بزرگی را مرتکب شدند.

مگر شعار چند صدهزار نفری صحن اصلی و به دنبال آن میلیونی اطراف آن چه بود؟

مگر مشتاقان خمینی از ساعت‌ها قبل از سخنرانی چنین شعارهایی را سر نمی‌دادند؟ چرا آقای علی مطهری مراسمی که رئیس قوه قضائیه هم در آن حضور داشت را از پیش طراحی شده که شخص رئیس‌جمهور در آن نقش اساسی داشت،‌می‌خواند؟ سر دادن این شعارها بازتاب عملکرد فتنه‌گران و همراهان آنها در ماه‌های اخیر بود. تامل در اظهارات موهن علی مطهری نکات دیگری که ریشه در افکار وی دارد را آشکار می‌کند که تشریح آن در این مقال نمی‌گنجد. اجرای عدالت از دستگاه قضا که وظیفه آن عادل بودن است،‌خواسته غیرمنطقی و نامعقولی نیست و اگر در آینده متخلف از مفاد ماده 6 قانون مطبوعات شناخته نشویم از رئیس قوه قضائیه خواهان اجرای عدالت درباره آقای مطهری هستیم.

باز هم مردم شهر من گفتندکه به عشق خمینی زنده اند و به این زندگی افتخار میکنند و هر زندگی ای به غیر از این مردن است.

گزارش تصویری کامل در ادامه مطلب

ادامه مطلب